传说古时候修桥修塔，需要“人祭”。祭祀的人是去“顶梁”，建筑物有人顶梁才能顺利建造成功，否则就会出现祸事。那怎样才能找到用来“祭祀”的人呢?一般都是在工程即将竣工准备架顶的时候，领头的师傅通过“喊生”的方式寻找“人祭”，一喊一答，被喊中的人很快就会无疾而终，去了另一个世界“顶梁”，顶梁的多半是壮年汉子。
很久很久以前，庐州府郊区有位姓薛的武官，早年外出打拼，功成名就后想回报乡梓，决定捐资在家乡修一座桥。这一善举得到乡邻的交口称赞，人们奔走相告这一激动人心的好消息。
说干就干，工匠、石料立马集合，修桥的工程紧张有序地开始了。那时候修桥基本都是用石头，石匠们技术高超，錾出来的石条契合得严丝密缝，连刀片都插不进去。
树大招风。薛大人的义举却遭到同村另一大户吴姓人家的妒忌，吴家召开家族会议，商议怎么样打压一下薛家的威风，长长自家的志气。一番密谋之后，族长计上心头。
修建石桥的工程如火如荼地进行着，就在石桥即将竣工的时候，一个难题摆在工匠们面前：到哪里找一个“顶梁”的人呢?领头的石匠师傅煞有介事地对手下人说：“修桥是薛大人回报家乡的义举，我们要把桥修得牢固，修得美观，让薛大人满意。为此我们要请薛大人专程回来查看工程质量。”
这一天薛大人一行来此查看修桥工程，领头的石匠师傅立马停下手工的活计，双手作揖大声说道：“薛大人到此!”薛大人朗声回答道：“石匠师傅在此一样!”
看似简单的一句对答，实则暗藏玄机。
石匠师傅见多识广，知道自己道行不及薛大人，与他过招已经败下阵来，顶梁的差事落到了自己头上。于是他悲从中来，一边用錾子錾着石头，一边口中念念有词：“石匠死，石匠埋，石匠錾个石头棺材，石头棺材烂了薛家才发财。”
之后不久，石匠师傅在家七窍出血，倒地身亡。而薛家也日渐走向衰落，应验了石匠的话。
原来，是吴姓族人重金收买了石匠师傅，计划让石匠趁着薛大人查看时喊生，让薛大人去顶梁。
我们小时候住在农村，那时没有通电，一到夜晚漆黑一片，总有一些夜行人晚上投宿，敲门或者敲窗户，父母总是叮嘱，夜里别人喊门，千万不能随便答应，那有可能是“喊生”的，被喊中的人要去“顶梁”。
无独有偶，在巢湖岸边有座“镇湖塔”，传说当年修建这座塔的工匠们，在塔即将架梁时，怎么也找不到“顶梁”的汉子，他们很是苦恼。恰好那天有个挑着一担桃子叫卖的外乡人，领头的工人灵机一动，急忙召集卖桃人，说要买他一担桃子，明天天不亮送过来。卖桃子的外乡人不知是计，大喜过望，还以为揽到一笔大生意呢!第二天天没亮，卖桃人高兴地挑着一担桃子去，工匠听到声音，大声问：“卖桃子的，你可来了?”卖桃人回答：“我来了。”工匠迅速将金顶架上，卖桃人回家后七窍流血身亡。
其实“喊生”、“人祭”、“顶梁”都是一回事儿，都是封建社会里盲目相信迷信的一种传言。如今21世纪了，文中的“喊生”、“顶梁”、“人祭”的做法早已随着科学技术的飞速发展，科学知识的广泛普及，而被视为荒诞不经的行为了。
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