想起儿时胳膊腕上戴过的花绳(我的家乡把花绳叫花麻绳)，我就会想起过端午节的情境。上世纪六十年代的后期，农村孩子们对过个大小节日都是想念已久，盼往已久，有点迫不急待。五月初五戴花绳，更是另有一番情趣。斗转星移，思想变迁，自己长大后就很少再随俗戴花绳了。
花绳既是五彩丝，又俗称五色丝。早在东汉应劭著《风俗演义》中就已经记载说把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。在《续汉书》《后汉书》中，端午日这天用朱索、五色印做门户装饰，认为可抵防恶气。五色丝的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武(龟蛇)，中央为黄龙，均为灵物。五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显，因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，纯属俗信求吉的需要。但是，从另一方面看，节日的五色丝又充分表现了祝贺的含义。儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕，俗称长命缕、续命缕、百岁索、健索。辽代北方民族妇女于端午日系五色丝于手臂上，俗称合欢结，辽代妇女把五彩丝扎成人形簪在发髻上，也叫长命缕。辽、金皇帝系五色丝，并遍赐群臣僚属五色丝，又称赐长寿缕。江南用纸帛折菱角方后再缠以五彩丝，于节日相互馈赠，妇女将这种叫做“襞方”的节日饰物缀在胸前，以示妇女在女性劳作方面的功绩。这些习俗已经与避兵鬼、除病瘟关联不多，更多的是从正面祝福祝寿。这正是端午节在驱邪避瘟的同时所具有的祝贺祈寿的积极主题。
在甘肃河西武威、张掖等地，陇中秦安、通渭、甘谷、武山等地，在端午节这天，人们要给孩子们的颈项上、手腕、足腕上戴上五彩线合成的花绳子。传说，古时候有一群女子打扮得花枝招展，被一个驾云过路的精灵看见了，于是刮起一阵大风，把许多孩子刮到天空飞走了。从此，人们到端午节这一天，既想给孩子们穿上新衣，又怕被风刮走，就用绳子把孩子拴住。以后，渐渐把拴绳子变成戴花绳子了。还有一说，端午节这一天，五毒百怪纷纷出来伤害小孩，有一年端午，龙王实在看不惯，便让龙子龙孙把小孩围住，结果五毒百怪再也不敢靠近小孩子。后来龙王给人间托梦，告诉人们于每年五月五日戴上五彩线花手镯，就可防范五毒与百怪。这样便形成了端午戴花绳子的习俗。
端午节，是我国首个入选世界非物质文化遗产的节日。又称端阳节、重午节、龙日、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间传统节日。端午节起源于举行图腾祭祀的节日，后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在这一天因为楚国首都郢都被秦国攻破而投汨罗江而死。为树立忠君爱国将端午作为纪念屈原的节日(部分地区也有纪念伍子胥、曹娥的孝道等说法)。端午的“端”字本义为“正”，“五”为中。《易经·系辞上》说，天为奇数，一三五七九，五数相加为二十五;地为偶数，二四六八十，五数相加为三十;天地之数相加是五十五。天地数之和都是五的倍数，它们的总和正好二五相逢，所以五月五日称为“天中节”。它们碰在一起才是“正”，是“端午”，这一天午时则为正中之正。另外，据说五月初五最早应该是对于神秘数字“五”的纪念。“五”对于中国文化来说意义巨大，几乎可以说是我们民族哲学最重要的基础。五行说就是朴素的唯物主义和复杂的神秘主义的结合。另外一个就是“端”者，始也，万物之生，是对万物诞生的一种纪念。在中国的北方五月五日，是一个凶险的日子，认为家家都要采集辟邪的药草，比如说菖蒲，还要喝辟邪的酒，雄黄酒等。端午节从南到北，由西到东都有多彩的节日特色，赛龙舟，观海潮，祭蛇神，驱毒荼，烧五毒，包粽子，蒸米饭，喝雄黄酒，戴花绳，戴香包……在全国各地端午过得都红火多彩。
编花绳、戴花绳是端午节的习俗之一。端午节前夕，农家院落里一帮老妇人，说说笑笑围坐在院子里，边唠家常，边做花绳。她们挑选出五种不同颜色的丝线，拴在一个纺线坠子上，用手使其不停的旋转，不一会儿，一条寓意吉祥的花绳就做好了。这个制作五彩绳工具—纺线坠子是祖祖辈辈传下来的，过去是用它做麻绳、布鞋，现在生活好了，只是每年到五月端午拿出来，做个花绳，给孩子们戴，又快又方便。有些地方的风俗是，把花绳编成花、草、鸟、兽等形状，还要用中药配制好的香料把花绳揉一揉便会留有香味，在端午这天给大人和小孩都戴在手腕，脖子和脚腕，有驱毒驱虫的作用，也有小孩戴花绳招来吉祥的说法。如今，五月初五之前，就早有头脑活泛的人，做起了卖各种花绳的生意了，你会看到城乡的街巷市场和地摊上，兜售各式花绳等，还能小赚一笔了。
相传，古代以农历五月为恶月，“五月初五”端午节这天，是一年当中阳气最盛至极的时节，古人认为这一天是“五毒并出”的“恶日”，是毒虫、瘴气、瘟疫、邪气盛行的时节，尤其是小孩子容易受到伤害，将五彩绳系在孩子的手腕、脚腕、脖子和腰上，有驱毒辟邪，祈福纳吉的美好寓意。花绳又名“续命缕”“五彩绳”“五彩丝”“五色丝”“长命寿线”“花花绳”“宛转绳”“避兵缯”等。编这个五色绳是为了防虫，过去孩子们在地上爬，蚰蜒等很多虫子就可能会跑到孩子身上咬孩子，这些虫子看到五色绳就不过来了，就会把它震慑住。
端午节系五彩花绳的习俗大约起源于汉代，至今不衰。民间把花绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。早在汉代的《风俗通义》里就有记载：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”所以，端午佩戴“花花绳”的习俗其实源于古人。小时候，每逢端午节，大人们都会给我们的手腕上带上用五彩丝线编织的“花花绳”。大人们告诉我们，蛇看到戴“花花绳”的小孩才不会咬。于是，我们就虔诚地戴着大人给我的“花花绳”，相信这根漂亮的绳子肯定能保护自己。直到后来长大了，才知道佩戴它的真正原因。按照《易经》的说法，这天是阳气运行到端点的端阳之时，蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇五种毒物皆出，民间的歌谣唱到：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁”，是说五毒可能会带来恶疠病疫泛滥。佩戴“花花绳”含有预防、驱除、以避诸毒之意，可维护避邪降魔，除病强身健体，从而保主人平安。古代中国钦佩五色，以五色为吉祥如意色，喻意着祈愿纳吉驱邪。而少年儿童戴五彩绳，是端午的关键风俗习惯，更是由于有那么关键的实际意义。每到端午，每家每户都会门匾上悬架上五色丝绳，以避不祥之兆。如今，端午节戴“花花绳”与驱除瘟疫的关联逐渐少了，这大概跟经济发展、卫生条件改善有关!现在人们佩戴“花花绳”，更多是为起到装饰的作用，也是表达一种正面的祝福，含有吉祥、健康的美好寓意。又是一年端午节，我们则延续了祖先们留给我们的端午习俗，在每年端午节那天给孩子手上戴根“花花绳”，看着满心欢喜的孩子，我们才觉得过了个真正意义上的端午节!
端午节花绳什么时候戴何时丢呢?端午节的花绳是在端午节早上太阳还没出来的时候戴的。有些地方是五彩绳可以在前一天晚上戴上，否则就会不灵验。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。根据习俗系五彩绳的时候孩子不能开口说话，而且戴好之后小孩子不能任意扯断或丢弃五彩绳。既然戴“花花绳”有如此多的讲究，戴上以后就不能随意扯断或丢弃。大人们说必须要一直戴到“六月六”才能剪下来，并且还要扔到河里，这样河水就会把瘟疫、疾病等全都冲走，带来一年的好运气。由此可见，小时候我们佩戴“花花绳”都是很虔诚的!据说戴五彩绳的孩子就可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，而扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，孩子门由此可以保安康。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走人身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给人带来一年的好运。当然，除了传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂。在旧时，每逢端午节家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳。
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