如果把金钱和文字都做比做一个有生命的物体，金钱在人间是生存的一颗草 ，这颗草，一岁一枯荣，有他生命的周期;但文字就不同了，他是人间长驻的使者。谈不上有什么周期。生命存在时，金钱显耀，死后终止，金钱不在行走;文字则不同，死后还长留后世，和后人见面。远的不说，唐朝三百余年的江山，后人整理的《全唐诗》，记录了五万多首诗，两万余名诗人，留给我们一千多年后还行走在人间后世的诗文。别人不说，就说李白吧，李白生前富有，吃喝不愁，家境优渥，散金无数，父亲李客是当地的首富商人，就是在唐朝经济发达人才济济的年代，论李白的顶级才华，赚钱绝对不难。况且还是一个富二代，但人们记住的不是李白挥金如土的金钱，而是李白一生游山写诗，给后人留下了一千二百多首千古不朽的诗篇。从这些诗篇里我们看到，金钱在李白那里只是一件衣装，一口饭菜，而诗文则是他生命的永恒。才华是李白的核心竞争力。天宝元年，即公元742年，李白凭着一腔的才华惊动了唐玄宗，42岁被请进宫，为杨贵妃写下了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”这样的名诗。李白还写过一幅《上阳台帖》区区25个字，价值是1937年当时400多套北京四合院。今天我们想起李白，李白有没有钱，李白家的米从哪来，已经不重要，我们想起的是李白留给我们的诗篇。想起的是他旷达的人生，他的潇洒、毫迈，他的恣意和从容。今天我们无论我们从历史故事还是诗歌中，都没有看到过一个垂垂老矣、暮气沉沉的李白，他饮酒作诗，钟情山水，他不是一个生命停留在62岁的老人，即使是落魄，他永远是那个高举酒杯、大声呼喊、不停地作诗、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的李白。至死是少年。
所以，有书写能力的常人，尤其是颐养天年的老人，我们比不了李白，没那么盖世的才华，也没有叩问苍穹的浪漫才情，但我们可以在休闲游历之后，用一点文字的脚力，让文字继续行走在人间天堂，比单纯留下那么一点金钱财富为五斗米折腰更有意义，因为过若干年后，没有人知道你这个人是谁，但后人看到的是你的文字面孔，而不是你的金钱数量。金钱就是一张纸，活着有一定的作用，死后远离于你，消失的无影无踪。文字才是你活在人间的影子，哪怕是一点拙文片语，都感到亲切，见文如见人。这种一劳永逸结出的文字之果，我们为什么不去栽下这颗结果的文字之树呢?
诚然，对于一些无文字脚力的人来说，走不了多远，也只能活在当下的人间，尽情欢乐，无病无灾，也是一种在世逍遣金钱财富的萧洒，但这比起文字的久远和魅力就显的太遗憾了。
总之，老祖先发明的中国汉字，是用来记录我们的人生的，它和后来诞生的金钱要久远的多，它的生命力只要人类还存在，还会不断的延续下去并持续不断的发挥作用。只要我们把它用起来，就会魅力无穷，把你一生或者一段时间的一些思维的火花用文字记录下来，比你用金钱挥霍一时的时光更有保留价值，说不定，你的这些文字在百年之后在人间流传和家族显现。用文字这只脚会让你走的更远，把你的喜怒哀乐，人情世故，一点一滴的站立到天长地久。这里可能有人会说，在科技发展的今天，记录的工具又多了一个电子媒介，试想，有什么媒介可以长久的保留下去，只有文字可以做到，不然那就不是中国的四大发明了。假如我们现在有能力把秦陵掘开，它展现的文字光辉就是两千多年的情景，而不是一两件电子产品所能为的，更何况这些东西也不是一劳永逸长久不烂的圣典，真正有圣典价值的还是千年的文字灿烂，似一株奇葩，只有出现，就不会凋谢，因为它是我们生命的记录，生命的再现，生命的延续。亿万年后，茫茫太空，辽辽宇宙，它仍是人类生物历史的记录密码。正是由于它的特殊作用，美国的旅行者一号飞船发射到太空，也只有用人类文字图形的符号去寻找遥远的知音。
2023/3/24写于昆明家中
【审核人：鹤鸣九霄】
