且说将军垴上的“将军”

　　到了马家湾，要看山看水看风景，向北可以去中山社区欣赏雄伟壮丽、精雕细刻的石牌坊，向西可以去游览遵义著名的风景名胜区共青湖，向南可以去凭吊同治年间构筑的军事囤堡天井台寨，向东可以登临海拔1100余米的将军垴和青杠坡，欣赏马家湾的风光和财富明珠的美景。但是，就马家湾社区而言，要了解她的历史文化和风景名胜，除了到马家湾红军烈士墓、缅怀革命先烈的丰功伟绩外，最佳去处还是位于湘源国际五交化机电城和兰海高速公路东侧，属于集庄自然组的将军垴。

　　将军垴的“垴”指山冈、丘陵较平的顶部，多用于地名，比如削垴填沟，比如湖南有沙洲垴，比如江西有高虎垴，比如山西有南垴，比如河北有坛塘垴，等等。但是，在黔北大地上被称为或叫作“垴”的地名并不多，像马家湾社区集庄组这样将一座山冈取名为“将军垴”的地方就更少了。

　　我以为，能够在百姓心目中化作一座山冈的“将军”，既要德高望重又要忠孝两全，更要具有军人血性、将军风度，堪称百姓保护神的高级将领才行。

　　仰望将军垴，我顿时对这座山冈肃然起敬。因为一个将军的安眠，让这座山冈获得了永垂不朽的威名。因为将军垴这个别具一格的山名，让马家湾这块风水宝地的背山具有了千秋永固、万古长青的象征。如今，因为中国共产党领导全国人民决战脱贫攻坚、决胜全面小康，实施绿水青山就是金山银山的基本国策以及实行最严格的生态环境保护制度，马家湾从容地迈入共建共享的社会治理格局。看吧，马家湾党总支、居委会一直以来都把当地的历史文化挖掘和生态文明建设作为社会治理的一种方式和重要抓手，尽可能把资源、服务、管理做到实处，做到老百姓的心坎上，这才是人民群众需要的精准有效的服务与管理。习近平总书记指出：“治理和管理一字之差，体现的是系统治理、依法治理、源头治理、综合治理。”马家湾党总支、居委会以社区群众的根本利益为坐标，以历史文化挖掘和生态文明建设为抓手，不断创新社会治理体制，改进社会治理方式，这才形成了社区居民共建共享的社会治理格局。这种服务与管理的格局和态势，在遵义市乃至贵州省都是别具一格的。

　　话题扯远了，还是来说一说安息眠在将军垴上的“将军”吧。“将军”有多种解释，一为将级军官，二是泛指高级将领，三是“大黄”这种药材的旧称，四是下棋时攻击对方的“将”或“主帅”，五是比喻给人出难题，使人为难。马家湾居委会主任谢开伦说：“在将军垴的半山腰有一座将军坟，不知是哪一个朝代的哪一位将军，既无碑刻也无文字记载，但他却永远活在一代又一代马家湾老百姓的心中。”那么，这位将军会是谁呢?是罗荣吗?据《遵义市人物志》记载：罗荣字政卿，唐代太原人，大历年间(公元773年前后)受朝廷派遣，带兵征讨夜郎进入播州，平乱后官授“六州都督、沿边招讨使”，加封太子太保、荣禄大夫，殁后葬于“播南十里许九平之原”，即今天的红花岗区忠庄镇罗家湾。是杨端吗?据《遵义市人物志》记载：“杨端是杨氏入播始祖，会稽人(祖籍太原人)，唐末南诏及其帮凶水西罗闽攻陷播州，夺取了罗氏政权。乾符三年(公元867年)，杨端及舅父谢将军应播州罗氏政权主持人罗太汪之请，率领八姓部众，自川南出发迳入播州白锦堡，迫使南诏及其帮凶罗闽纳款结盟而退。唐王朝即命杨端领播州，以罗太汪为副。杨端殁后，其子孙世掌播州。”据考证，杨端葬于今天的重庆丰都县流沙坡石砚台。可见，将军垴半山腰的将军墓既不是罗荣的坟茔，也不是杨端的墓葬。那么，这座坟墓会是谁的呢?既然这位将军的坟茔能够在当地百姓心中扎下根，而且将它化为一座山冈的名字，可见这位将军绝不是一般的高级将领。他能化为一座山冈之名，不仅有血染的风采，更有民间认可的披荆斩棘的风范，最为重要的是深得百姓爱戴。这里要说的是，罗荣和杨端这两位古播州最重要的军政大员，居然在国史里没有记载，他们的来历就存在一定的问题了，只有存疑待考，暂且打住。我想，如果罗、杨土官并非朝廷派遣的而是仗着刀把子到播州的边鄙之地来“占山为王”的，那么他们与播州的社会各界的关系必定矛盾重重。比如“占山为王”的罗荣及其之后的四世土官包括罗太汪，因是外来的统治者，自然跟丧失土地山林的播州百姓格格不入;加之罗氏土官与播州土著之间的各种矛盾，必然导致第四世罗太汪被驱逐，必然导致罗氏太汪力请杨端相助才得以返回播州的尴尬局面。从罗氏与播州的各种矛盾来判断，罗荣以后的罗氏四世包括罗太汪是不可能成为将军垴上的“将军”的。

　　要追溯将军垴上的“将军”，只有从播州杨氏土官杨二世杨牧南至十二世杨轸这300多年的历史人物中去选择，虽然播州杨氏土官与罗氏土官的出发点完全一致，但是杨氏土官却知道“据险立寨，结土豪庾、蒋、黄三姓，为久驻计”，而且在白锦堡(即今龙坑街道中山社区、马家湾社区一带)执政300余年。既然老百姓对将军垴半山腰墓茔里的“将军”如此这般敬仰，乃至不愿用俗名俗姓来称呼这位将军的名讳，说明他是一位保护百姓、造福百姓的好将军，他不仅有军人的血性，而且有做官的品质，更有视百姓为父母的情怀。播州杨氏土官自唐乾符三年入驻白锦堡，到杨轸于宋淳熙三年(公元1176年)将治所迁徙至“堡北二十里”的穆家川(今遵义东门外河地)，白锦堡作为杨氏土官的治所长达300余年。在这300余年的历史时光里，封建王朝走过了唐末、五代十国和北宋，就是南宋王朝已走过了49个春秋。那么，居住在白锦堡主持政务军务的杨氏土官有哪些人呢?除了杨端，有杨二世杨牧南，杨三世杨部射，杨四世杨清(号三公)，杨五世杨实，杨六世杨昭，杨七世杨贵迁，杨八世杨光震，杨九世杨文光，杨十世杨惟聪，杨十一世杨选，杨十二世是杨轸。熟悉那段历史的人都知道：“杨牧南是痛父业未就，日夜忧愤而卒的”;“杨部射是被罗闽断其后路，力战而死的”;“杨清是父战死、抱父尸不去，被罗闽执去，是阿永蛮黑定用一牝马窃载，护卫出境的。当时，杨清遣卫兵发檄文招谢巡检，谢派遣夷獠兵去迎接。将渡江，夷獠兵忽怀异志，引舟停岸，隔江要挟谢巡检曰：‘为我语若主，当免我科赋，否则吾不以舟济。’杨清怒目而视，夷獠兵不敢反，舟得过江。杨清归，袭其职”;“杨实为流矢所中、病创发而卒的”;“杨昭时兄弟三分其家，各自为政”;“杨贵迁驻军南州(今重庆綦江)得暴疾，将还，被其族叔杨先(杨昭弟)派南川人赵隆截杀，葬红江”;“杨光震官至从议郎、沿边都巡检”;“杨文光彻底讨平夷獠边患，民怀其德，疆土日扩而户口增矣”;“杨惟聪主政时，宋廷以杨光荣所献播州二县一千七百里地于娄山关北某地建白锦堡。杨光荣勾结朝廷命官李献发兵播州，被杨惟聪打败。朝廷闻之实情，收李献官，光荣逃亡罗闽。朝廷进惟聪修武郎、左班殿直”;“杨选官至武经郎”;“杨轸袭职后，授弟理政，而自乐其为，畜养一虎，常随左右出游，人惊异之”。