疫情三年，从众志成城全民抗疫，到齐心协力全民核酸，从隔离封控影响生活，到经济衰退民声怨起，以致各种声音此起彼伏，有专家说、商家说、官方说、外国说、娱乐说……在自媒时代，人人皆可说，以至于鱼龙混杂，真假难辨，民众不知所芸，无所适从。有人抱怨，有人获利，有隐忍者，有逐流者，有旁观者，有彷徨者;蛊惑人心者有之，搬弄是非者有之，图谋不轨者有之;三教九流，浑水摸鱼，趁机装扮，粉饰太平，装神弄鬼，招摇过市，形形色色，真可谓无所不用其极。而如今，国家从大局出发，研判出放开的决策部署。一时间，全民暴露在病毒的面前，纷纷沦陷。数千年来，科技文明束手无策，生物医药苍白无力，人类仿佛置身于原始的荒野之中，不得不沉默深思，重新审视问题的所在。是人类的发展偏离了方向?还是自身退化?是生存模式出了问题?还是人类的思维认识误入了歧途?是人类对自然的过度破坏?还是人类欲望的无限膨胀?接下来，我们该怎样思考，该怎样应对?因为我们每个人的生命都是自然中神奇的存在，人类只是为了活着而活着。
我是一名医生，一名临床一线的医生，也做过一些科学研究。多年来，我的感觉是，一说到研究，就得是科学，除此之外，其它的研究都不科学。从这一点上看，我认为，科学有科学自身的局限性，至少说研究的方法和内容局限在了科学的范围之内，以我个人的认知，这对大自然中具有科学性的部分也许是适合的。目前，科学界公认，科学具有两个最基本的特性，普遍性和必然性，也就是在一定条件下，一定会有或产生一定的结果(必然性)，而且这样的“现象结果”还应是放之四海而皆准的，无论是今天还是明天，无论是这里还是那里，只要条件相同，就应有相同的结果(普遍性)，这可能就是我们头脑中关于科学的概念，这在古今中外科学大辩论中比比皆是。布鲁诺为捍卫哥白尼的“日心说”，而葬身于熊熊烈火之中。爱因斯坦与玻尔关于量子纠缠的“世纪大论战”，精彩纷呈。2016年，河北科技大学韩春雨在《自然·生物技术》杂志发表了《NgAgo-gDNA为导向的基因编辑技术》，因其实验技术不能被重复而受质疑撤稿。同样，反过来思考，科学既有普遍性和必然性，那么缺一则不能称之为科学。殊不知，在科学的范畴内来探讨科学，自然可以用科学的标准来判断现象的对与错，但是不能忘记，事物是一个不断发展的过程，总有一天，而且也一定会突破科学的限制，再向前发展。在此模式下，要想不断发展，要想有所突破，就要改变我们现有的思维模式，打破科学限制的圈圈，达到一个站在高于科学的角度去审视现象，更何况芸芸众生、奇妙世界中仍有许许多多无法用科学解释验证的现象，比如医学中的意识、疼痛、情感，又比如中医学中的穴位、针灸疗效等等问题，也许随着量子科技的发展，可能会打开一个新的认识和研究的突破口。
卡尔·马克思曾指出：“生产力中也包括科学”。不难想象，科学的问题确需用科学的方法来研究、来解决。不可否认，自从17世纪著名哲学家培根提出“知识就是力量”到今天的“科学技术是第一生产力”的认识武装了思想，的确推动了科学技术的发展，也极大地提高社会生活水平。然而，任何事物都有两面性，我们强调了发展中科学的一面，那么发展中非科学的一面呢?是不是也要研究，也要发展呢?不然，那么多发展中存在的比如生态问题、认识问题、社会问题等诸多问题是从哪里产生的呢?难道这些问题可以置之不理、束之高阁?以上思考，说浅亦浅，说深亦深，其中既有高深的一面，也有基础的一面，我们姑且可简单地理解这些为“唯物”与“唯心”的问题，“物质”与“反物质”的问题，以及“物质”和“精神”“的问题。其实，早在1980年，我国改革开放的总设计师邓小平同志就远见卓识地提出了“物质文明和精神文明建设两手抓，两手都要硬的方针。”在此，只是类比，不作讨论。
大千世界，生命是多么无比神奇的存在啊!到目前为止，除了造物主，至今仍无法用科学的方法来创造一个最最原始的生命，哪怕是一个细胞，我想，不仅今天不能，或许永远都做不到，因为生命太过神奇，且不说各种元素是如何组合、转化，就是最巧妙的元素排列组合成比如氨基酸、蛋白质，也难以想像这些氨基酸、蛋白质竟能在某个一刹那间转变成鲜活的生命，还能动态地与环境交换物质和能量，以保持自身的平衡以及与外部环境间的平衡;更令人不可思议的是，在生命演化的过程中，竟然诞生了意识和智慧，这绝非是科学所企及的。可以说，生命就像那个永远无法达的“极限”一样，无论怎样研究，怎样创造，怎样想像，都只能是无限接近，却永远达不到，其可能的有关机制机理的研究也是很难理得清、研究得透的。那些所谓的揭密生命密码的假说，充其量只是盲人摸象，真假难辨的自圆其说而已，即便是揭开了一个谜团，也将会有更多的谜团出现。因此，那些所谓的“人造病毒说”，纯属说谎者的政治游戏罢了。尽管如此，我们不能悲观，宇宙浩瀚无垠，正如没有停止对宇宙的探索一样，我们也不能停止对生命的探究。回顾历史，正是由于一代一代科学家、医学家在无止境的探索过程上获得了重大的突破和发现，从而推动了人类文明的不断进步。
生命需要健康，生命的进化需要疾病，健康与疾病是生命的两个面，正如“善”和“恶”、“阴”和“阳”一样，要此消彼长，相互转化，才能推动世界万事万物的运动发展。没有疾病，只有健康，人类不能更新换代，便没有了进步;只有疾病，没有健康，人类将会逐渐萎缩消亡。西格里斯特在《疾病与人类文明》一书中说：“疾病就像生命本身一样古老”。自生命在星球上诞生以来，疾病就一直是一个如影随形、挥之不去的困扰。其实，正是因为有了疾病的洗礼，演化出的人类生命才能健康地适应千变万化的自然环境，无论是在蔚蓝的大海，还是在浩渺的长空，无论是在炎热的夏季，还是在严寒的北极。
那么，对作为生命的载体——人类机体的研究，自然是人类维持自身健康发展的需要，让人类保持健康，远离疾病，这正是在疾病开始之初就诞生的医学研究的目的。本次持续了三年的新冠病毒，有人说它是一种介于生命与非生命之间物质形式，有人说它是凶煞的恶魔，也许在生命之前它早就存在于自然之中，也许当初它曾参与过生命的演化与创造，但从目前人类的认知来看，它的确是一个新鲜的事物，甚至有专家说，新冠病毒堪称一个“完美”的杰作，在人类历史上，从未出现过这样强大的“对手”。它就像一位太极祖师突然出现在世人面前，令人恐慌，想远离它，它却如影随形;想消灭它，它却掐住了任重二脉，可以自由地穿梭于人体的各种细胞。这不由得让人想起了淡出大众视野不远的“非典”，想起了曾让第一次世界大战提前结束的“世纪大流感”，想起了天花、疟疾、霍乱、鼠疫，想起了悲惨的死亡和痛苦的灾难。然而，正是人类在试图解除疾病带来的痛苦中，产生了宗教和哲学，继而产生了能再现世界的文学和艺术。
记得易中天说过：“当一件事情发生后，第一要先学会弄清事实，这是‘真伪判断’;然后才能讨论是对是错，这是‘是非判断’;至于‘价值判断’和‘道德判断’，只能放在最后，甚至未必一定要有。可惜中国人的思维习惯，往往是反着的。事情还没弄清楚，道德批判就先开始了。”这的确是一个应该有的思维方式，也是一个符合人类认知世界应有的逻辑顺序。然而，我们在面对未知的事物时，常常是做反了：本该是先判断的，结果却选择了轻信，本该是先辨“真伪”的，结果先判断了“对错”;本该是非科学的，结果却下了科学的论断。毛泽东主席说过：“没有调查，就没有发言权。”调查就是调查事实，了解事实，只有了解事实，才能作出合乎逻辑的判断，没有基于事实的判断，都是“妄言”，都是误人子弟的“恶”的行为，那些轻信“妄言”的受害者，其行为本身就是缺少“判断”的表现。天地生灵，万事万物，浩瀚宇宙，霞光万丈，每每念及，都充满了美好而神秘的憧憬，而每每念及神奇的生命，又不勉起立，心生敬畏。
自然是我们生存的环境，宇宙是我们“心中”的世界，这其中有科学的元素，比如物质，也有不为科学所能及的，比如精神。中国科学院院士施一公说过，生命科学是与人类自身身体相关的包含万象的科学，宇宙中可视的部分仅占4%，而大量的暗物质无处不在，它可以随时随地穿过我们的身体，我们对此却浑然不知。我们姑且不论数据是否真实，但至少说明宇宙中确有大量不为我们所知的存在。另一方面，即便是我们曾经引以为豪、甚至一度奉为经典的科学理论或发现，也会随着认识的提高而被证伪。研究表明，100年前的科技研究报道，今天仍然被认为有价值的不超过5%，即使是如天才般发现的牛顿“三大定律”和爱因斯坦的“相对论”也都是有存在和成立的前提条件。但同时我们也不能否认，没有过去100 年科技的进步，就不会有今天的生活。再深入一步分析就会发现，科学技术的发展与社会学的发展并不匹配：我们发明创造了精巧的机器，但没有建造出相应的社会经济组织;我们建造了横跨大陆的交通，但没有建造出维护国际和平合作的组织机构。世界越来越小，我们的思考却越来越狭隘、越来越局限，这种狭隘和局限不仅体现在人与自然以及社会结构的调整上，而且也体现在医学领域的发展上，由此，才不得不提出了“突破”和“创新”的思维理念。
所以，不难看出，适合的思维和认识对看待事物是多么的重要，全盘不假思索接受的做法不可取，一味地怀疑、否定一切的做法同样不可取。宇宙在膨胀，生命在演化，现有的物质形式、生命形式也在发生着变化，人类认识事物、观察事物和研究事物的方式也应相应变化，而作为具有独特思维能力的人类，其思维模式也应更加缜密周详、更加实事求是，只有这样，我们才能更加清醒地认识新生的事物，而不至于迷失方向。
面对眼下的新冠病毒，全世界的科学家使用最先进的科学技术，花了三年多的时间，依然拿不出有效的应对方法，我们不能否认曾经的努力，只是要思考在我们努力的过程中，有没有真正沉下心来，去踏踏实实地思考和研究，还是受种种“吵杂声”干扰，被各种利益声誉所裹挟。奥地利著名遗传学家孟德尔凭着一腔热情，在修道院潜心钻研十余年发现遗传规律的精神，值得我们学习;我国无数科学家在艰苦的年代，隐姓埋名几十年完成“两弹一星”壮举的精神，值得我们学习。时势造英雄，那样的时代已经远去，我们面对的问题也发生了变化，也许我们最终能攻克病毒，也许我们会和它长期共处，但是眼下，当路走得不顺时，我们是应该埋头继续走呢，还是要停下脚步思考呢?从目前的研究看，虽然我们已经注意到了环境因素，注意到了自身行为，注意到了心理影响，但是我们对新冠疾病研究的思维仍然局限于疾病的本身上，局限于常规疾病的病因、病理和临床诊疗上，而与之相反，以“阴阳五行”学说的中医却显示出较好的疗效。或许我们不应该全盘排斥早期带有神秘色彩的“医学”，或许应该反思古希腊希波克拉底提倡的医学中的“哲学思想”，或许应更多地借助信仰的力量，发扬医学人文情怀，修为一颗友善的心，抛去焦虑杂念，给健康一个真诚的心态，以更加宽阔豁达的心来容纳接受新生未知的事物。
人生是一场旅行，而事物总有发生、发展、消亡的过程。对人生的这场旅行，我们首先应怀有一颗真诚友爱的心，对沿途的风景，我们不仅仅欣赏，还要提防隐藏的危险;对所遇所见的事物，我们可以好奇，可以去观察它、研究它，而不要去破坏它;对未知的事物，我们应怀有敬畏之心，相信它即便对我们的到来不欢迎，但只要我们充分展示出友好和善意，其结果也不致于太糟;对感觉危险的事物，我们可以选择敬而远之;对狭路相逢、迎面遭遇的事物，我们应鼓起勇气，在坦然面对的同时，选择相信，相信医学，相信医学专家的初心和努力;在此之后，至于从哪里来，该往哪里去，以生命的渊源，就交由造物主吧。
我们不是上帝，我们是人，是神奇的生命，我们与其相信轮椅科学家霍金对人类那些杞人忧天似的预言，倒不如相信轮椅作家史铁生在《我与地坛》中认定的一个事实：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果。”
宇宙，星河灿烂，深邃奇幻，其中蕴藏着无比伟大而神奇的力量，它不仅创造了广阔宏大的自己，而且还演化出神奇的生命。它把物质和智慧教给了生命，而把道德和精神交给了可以自我救赎的人类。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”闭上眼，站在苍茫的大地之上，我们作为宇宙精灵的生命，每时每刻感受的是夕阳，也是旭日，因为当夕阳熄灭着走下山去，收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅，布洒烈烈朝辉之时。
韩传宝 2023/1/8 8:30
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