血沃井冈

　　第一章 传播马列主义 走上救国道路

　　1、少年追逐救国梦

　　在革命老区江西，有一座中国最红最红的山，叫井冈山;井冈山有一个县，叫宁冈县。宁冈县地处江西省的西南边陲，湘赣边界罗霄山脉的中段。这里是远离繁华都市的偏僻山区，山高路陡，森林茂密，树木种类繁多，环境优美，人口稀少，地方小、山区多、耕地少。宁冈全县面积只有六百三十七点七三平方公里，人口不过九万，素有“八山半水一分田，半分道路和庄园”之称。曾有一首在当地流传甚广的打油诗，十分形象地描绘了宁冈县城的狭小：“小小宁冈县，三家豆腐店，街头呵口气，街尾听得见。”

　　宁冈县虽然很小，却有着较早的人类文明史。据史料记载，自东汉时期以来，宁冈就有本地的“土籍人”在这里依山植树、依坡种竹、垦荒栽菜、耕地种谷、修院课读、繁衍生息，一代代创造着刀耕火种的人类文明，书写着井冈山的传奇。到了明未清初，闽粤沿海一带外来的“客籍人”见这里山清水秀，景色秀美，风光如画，宜居宜耕，不断徙居于此。他们和当地土族人共同开垦着这里的荒山坡地，过着“一年耕而三年食”的自给自足的田园诗一般的山村生活。

　　然而，因为中国封建势力的长期统治，这里的土地、山林和地下资源几乎都集中在少部分的地主豪绅手里，村民们大多数受到地主豪绅的剥削压迫，被沦为地主豪绅发财享乐的工具。1840年鸦片战争爆发以后，由于帝国主义列强的入侵，中国社会一步步沦为半殖民地半封建的社会，除了地主豪绅继续巧取豪夺、残酷剥削劳动人民以外，帝国主义支持下的各派军阀连年混战，兵荒四起，由此而引起的一些散兵游勇也纷纷来到宁冈，占山掠地，并从中挑唆土、客籍人之间的关系，使他们之间的矛盾日益尖锐复杂。

　　与此同时，各派别之间的械斗、赌博、吸毒、奸淫妇女、封建迷信等活动也如同病毒一样在这里滋生蔓延。宁冈人民在政治上受压迫，在经济上受剥削，在文化上受奴役，在肉体上受摧残，人民群众始终过着原始、落后、贫穷的苦难生活。为了反抗地主豪绅的封建统治和压迫，宁冈人民先后举行了近百次农民起义，十多次攻占了宁冈县城，一度换来了短暂的安宁，村民们也得以暂且休养生息。

　　鹅岭是宁冈县的一座名山，该山主峰高达海拔1407.7米，好似天外来物挺拔奇秀、诡异莫测，风云多变。那鬼斧神工的姿态令人遐想联翩：山形似鹅、秀润如玉，所以又称玉鹅峰，峰顶壁立万仞、“鹅”冠冲天，似有一种与蓝天相吻相亲的渴望，在鹅冠上蠢蠢欲动。山势的雄伟，峰峦的娟美，沟壑的幽深，悬崖的壁峭，云雾的诡异，天气的多变，飞鸟的奇异，常常令人捉摸不透。

　　鹅岭乡蕉陂村弦上自然村又像是偎依在鹅岭怀中的骄子，依山傍水、山清水秀、美丽多姿。村子周围山林茂密、修竹蓊荫、良田丰腴、山泉淙淙、鸟唱虫鸣、气候温和、雨量充足，是山民们休养生息、繁衍子孙、日出而作、日落而息的绝佳处所。

　　弦上自然村有一户依山而建、临水而居的土族村民，户主名叫谢炎春，其祖辈世代务农。谢炎春是一个地地道道的庄稼人，虽然读了几年私塾，却以种田、采茶、植竹、伐木为生，对土地有着特别深厚的情结，他说，他只有依靠肥沃的土地来养活三儿一女，除此，别无他途。

　　“人间世月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”1908年4月的一天，谢炎春的第四个儿子哇哇降生，又给这个家庭增添了些许的乐趣。看着洁白如玉的儿子脸如满月，眼如恒星，谢炎春特别高兴，并当即给他取名“玉衡”，意思是希望他长大后能筚路蓝缕，玉汝于成，延续香火，家业衡发。谢玉衡出生后的几年里，谢炎春又陆续给谢玉衡添了几个弟妹。于是，这个老实巴巴的农民承担着耕田种地、养儿教子的沉重责任。

　　苍天佐民，雨润万物。弦上自然村因山地广阔，人口稀少，适宜垦荒耕种。经过谢炎春与祖上勤劳垦荒、精心拓地，家里慢慢拥有了上百亩山林、十几亩田地和几间挡风遮风的砖瓦房。谢炎春和妻子因为都是艰苦朴素的农民，对土地有一种特别的感情，他们整天日出而作，日落而息，依山种菜，依坡植竹，就地种谷，让原本并不怎么富裕的家庭慢慢过上了较为殷实的生活，七六个儿女也长得聪明伶俐。

　　谢玉衡是谢炎春所有儿女中最聪明的一个孩子，看着父母终日劳作养家糊口，日夜拓荒垦林积攒家财，谢玉衡5岁时就开始帮着父母干些力所能及的家务活，并帮着放牛拾柴、上山挖笋采茶、下田摸鱼捉虾，父母除了对他十分疼爱，并寄以厚望。为了让他读书识字、继承家业、延续香火，1914年春天，刚满6岁的谢玉衡便被父亲送进宁冈小学读书识字、吟读诗文。因为他刻苦用功，熟读经书，过目不忘，成绩优秀，总是被评为班级里的好学生，深得老师的喜爱。

　　1919年3月，刚满11岁、在宁冈县城读完高小后的谢玉衡，以优异的成绩考入了吉安省立第七师范学校。对此，父亲谢炎春自然是十分高兴，并亲自挑着行李将他送到了学校，叮嘱他一定要听老师的话，好好读书，学成后回家继承家业，光耀门庭。对于父母的殷切期望，谢玉衡心中自然是豆腐葱花——明明白白。

　　据史料记载，自1918年开始，原来的吉安阳明师范收归省办后，就改称为“江西省立第七师范学校”，当时的校长名叫尹士珍。尹士珍是一个思想守旧、恪守旧礼制的人，只要求学生“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”，不问政治和时事，严重束缚了青年学生的思想。

　　谢玉衡进入学校不久，吉安县有个叫罗石冰的人，从江西省立第一师范学校毕业，受聘到吉安县立高等小学校任教，并和同校青年教师刘九峰志趣相投。他们受到新文化的影响，都喜欢在学校里推行当时社会上还不大流行的白话文，与守旧人物时常发生争论。不久，在巴黎凡尔赛宫召开的战后协约会议，要将战前德国在我国山东的特权转交给日本，这一做法严重损害了我国的利益和主权。为声援北洋政府代表(即当时的中国政府代表)拒绝在《凡尔赛和约》上签字，争取主权，北京爆发“五四”爱国运动的消息很快传到了吉安，罗石冰带领青年教师和学生，打起横幅，高呼着“外争国权，内惩国贼!”“打倒帝国主义!”的口号，走上吉安街头游行示威，随即，吉安的学生运动此起彼伏，声势浩大。

　　然而，罗石冰等人的爱国行动却屡屡遭到县立高等小学校长谢邦宪、邹古愚的刁难和诬蔑。谢邦宪、邹古愚是顽固的守旧派，他们早就对罗石冰、刘九峰等人热情提倡和使用白话文很有意见，多次以校长校董的名义把罗石冰、刘九峰叫到校长室训斥，还扬言不听劝教，就要将他们解聘。于是，罗石冰认定：封建旧势力不打倒，新文化、新教育、新思想就立不起来。乘着“五四”运动反帝反封建的浩荡东风，罗石冰在县立高等小学发起了驱赶谢邦宪、邹古愚的学潮。他列举谢邦宪、邹古愚的种种劣迹和逆时代潮流的言行，不但得到了本校大多数教师和学生的支持，广大家长也积极拥护，外校和吉安省立第七师范学校的师生也纷纷声援，谢玉衡和班上的许多进步同学更是积极参与其中，其中有位擅长画画的女同学尹小兰和谢玉衡商量着以一只乌龟的形象表现的组字画来讽刺守旧的尹士珍，引起了尹士珍的强烈不满，并打算开除尹小兰和谢玉衡。

　　然而，“五四”运动的爆发，不仅激发了吉安省立第七师范师生日益高涨的爱国热情，谢玉衡、尹小兰和许多爱国学生还组织进步学生成立了“吉安学生联合会”，和罗石冰等人起草了痛斥校长的通告和罢课宣言，号召全城学生总罢课，举行集会和游行。当时，谢玉衡、尹小兰和同学们手持标语、乌龟字组漫画走在游行队伍的最前列，高呼“打倒帝国主义!”“打倒卖国政府!”和“外争国权，内惩国贼!”等口号。

　　随后，谢玉衡、尹小兰还和同学们组织了“仇货检查队”，带领吉安省立第七师范和各校800多名学生，包围了吉安县府，迫使县知府下令把日本商人投资合办的正要开业的“光耀电灯公司”永远关闭，并将查获的仇货付之一炬，痛斥北洋军阀政府的卖国行为。

　　对此，当地的北洋军阀政府自然是不会袖手旁观，立即密令各学校严格控制学生的爱国运动，第七师范学生的爱国活动，也遭到了尹士珍的阻扰，并勒令学生解散联合会，否则，就要开除带头“闹事”的学生。这更加激起了学生们的愤怒，学生们联合罢课的情绪被进一步激发，形成了滚滚向前的革命浪头，不可抯当。

【审核人：陈龙】